Los niños autistas quizás perciban el movimiento con mayor rapidez

Los niños con autismo ven el movimiento simple mucho más rápidamente que otros niños, halla un nuevo estudio de tamaño reducido.

Esta sensibilidad extrema al movimiento podría explicar por qué algunas personas que sufren del trastorno del desarrollo son altamente sensibles al ruido y a la luz brillante, y podría relacionarse con algunos de los complejos problemas sociales y conductuales asociados con el autismo, apuntaron los investigadores.
"Pensamos sobre el autismo como un trastorno social porque los niños con la afección frecuentemente tienen problemas con las interacciones sociales, pero lo que a veces descuidamos es que casi todo lo que sabemos sobre el mundo proviene de nuestros sentidos", planteó en un comunicado de prensa de la Universidad de Rochester el autor colíder del estudio, Duje Tadin, profesor asistente de ciencias del cerebro y cognitivas de la universidad, en Nueva York. "Las anomalías en la forma en que una persona ve o escucha pueden tener un efecto profundo sobre la comunicación social".
El estudio incluyó a 20 niños con autismo y a 26 niños que se desarrollaban con normalidad, entre los 8 y los 17 años de edad. A todos se les mostraron videos de barras blancas y negras que se movían, para evaluar con qué rapidez percibían el movimiento. En general, los niños autistas detectaban el movimiento con el doble de rapidez que los demás niños. La velocidad de detección del niño autista con el peor rendimiento fue más o menos igual que la de los niños sin autismo.

Las investigaciones anteriores han mostrado que las personas con autismo tienen unas capacidades visuales mejoradas con las imágenes fijas, pero este es el primer estudio en mostrar que también tienen una percepción elevada del movimiento, apuntaron los investigadores.

El estudio aparece en la edición del 8 de mayo de la revista Journal of Neuroscience.
Jennifer Foss-Feig, coautora del estudio, es una miembro postdoctoral del Centro de Estudios Infantiles de la Universidad de Yale en New Haven, Connecticut. Comentó en el comunicado de prensa que "esta capacidad dramáticamente mejorada de percibir el movimiento es una pista de que los cerebros de los individuos autistas siguen respondiendo cada vez más a medida que la intensidad aumenta".
"Aunque esto podría considerarse ventajoso, en la mayoría de las circunstancias, si la respuesta neural no se detiene al nivel correcto podría llevar a una sobrecarga sensorial", explicó.

Fuente: University of Rochester, news release, May 8, 2013

Mapa de la inteligencia emocional en el cerebro

Las habilidades cognitivas no están separadas de las emocionales, revela la imagen.
A pesar de que se suele creer que la inteligencia general no tiene nada que ver con las emociones, un mapa de la inteligencia emocional en el cerebro ha revelado que este tipo de inteligencia comparte las mismas regiones cerebrales que la inteligencia general. Esta similitud tendría su causa en que somos seres sociales, por lo que nuestra capacidad de comprensión no sólo ha de implicar habilidades cognitivas básicas, sino también la habilidad para manejarnos en entornos sociales y comprender a los demás, explican los científicos.
Un reciente estudio de 152 veteranos de la guerra de Vietnam con lesiones cerebrales sufridas en combate ha permitido elaborar el primer mapa detallado de regiones del cerebro que contribuyen a la inteligencia emocional, que es la capacidad para procesar información emocional (reconocer sentimientos propios y ajenos) y manejarnos en los entornos sociales.
La investigación ha revelado que existe una significativa imbricación entre la inteligencia general y la inteligencia emocional, tanto en términos de comportamiento como cerebrales.
Así, puntuaciones más elevadas en tests de inteligencia se correspondieron con un mayor rendimiento en las mediciones de inteligencia emocional, y se constató que para ambos tipos de inteligencia resultaban importantes las mismas áreas cerebrales, en su mayor parte. Los resultados del presente estudio han aparecido publicados en la revista Social Cognitive & Affective Neuroscience.

La corteza cerebral y la inteligencia general
“El grupo de estudio ha sido interesante, principalmente porque nos ha permitido determinar hasta qué punto ciertos daños en áreas específicas del cerebro están relacionados con disfunciones en aspectos específicos de la inteligencia emocional y de la inteligencia general”, explica Aron K. Barbey, director de la investigación y profesor de neurociencia y psicología del Beckman Institute for Advanced Science and Technology de la Universidad de Illinois (Estados Unidos), en un comunicado de dicha Universidad.
En un estudio previo, también dirigido por Barbey, se elaboró un mapa de la base neuronal de la inteligencia general, analizando cómo lesiones cerebrales específicas (también de una extensa muestra de veteranos de Vietnam) afectaba al rendimiento en pruebas sobre procesos cognitivos fundamentales.
En ambas investigaciones, los científicos tomaron datos de escáneres cerebrales de los participantes para producir un mapa tridimensional y colectivo de la corteza cerebral. Luego dividieron dicho mapa en unidades tridimensionales, bautizadas como voxels.
A continuación, compararon las habilidades cognitivas de los pacientes con daños en un voxel particular o en un conjunto de voxels concreto con las de aquellos pacientes sin lesiones en esas mismas regiones del cerebro.
Esto les permitió identificar las áreas del cerebro esenciales para habilidades cognitivas específicas, así como aquellas que contribuyen significativamente a la inteligencia general, a la emocional o a ambas.

Ambas inteligencias comparten regiones cerebrales
Lo que los científicos han podido constatar en ambos estudios es que regiones específicas del córtex frontal (situada detrás de la frente) y de la corteza parietal (parte superior del cerebro situada cerca de la parte posterior del cráneo) resultan importantes tanto para la inteligencia general como para la emocional.
Se sabe que el córtex frontal está implicado en la regulación del comportamiento y también que procesa los sentimientos de recompensa y que desempeña un papel en la atención, la planificación y la memoria. La corteza parietal, por su parte, ayuda a integrar la información sensorial, y contribuye a la coordinación corporal y al procesamiento del lenguaje.
"Históricamente, se ha pensado que la inteligencia general es distinta a la inteligencia social y emocional", afirma Barbey. Las medidas de la inteligencia humana más utilizadas se han centrado en tareas como el razonamiento verbal o la capacidad para recordar o manipular la información de manera eficiente, explica el científico.
"La inteligencia, en gran medida, depende de habilidades cognitivas básicas, como la atención, la percepción, la memoria o el lenguaje. Pero también depende de la interacción con otras personas. Somos fundamentalmente seres sociales, por lo que nuestra capacidad de comprensión no sólo implica habilidades cognitivas básicas, sino también la aplicación de estas habilidades a situaciones sociales, lo que nos permite manejarnos en entornos sociales y comprender a los demás”, continua Barbey.
Este nuevo hallazgo ayudará a científicos y a médicos a entender y a responder a las lesiones cerebrales de sus pacientes, pero además tiene un interés más amplio, dado que demuestra la interdependencia entre inteligencia general y emocional en la mente humana sana.

Referencias bibliográficas:
Aron K. Barbey, Roberto Colom, Jeffrey Solomon, Frank Krueger, Chad Forbes y Jordan Grafman. An integrative architecture for general intelligence and executive function revealed by lesion mapping brain. Brain(Marzo, 2012). DOI: 10.1093/brain/aws021.
A. K. Barbey, R. Colom, J. Grafman. Distributed neural system for emotional intelligence revealed by lesion mapping. Social Cognitive and Affective Neuroscience (Noviembre, 2012). DOI: 10.1093/scan/nss124.

Obra brasileña muestra cinco versiones de un niño con Asperger

Una misma cabecita, fragmentada en cinco partes, presentada por cinco cuerpos distintos. Cachorro morto muestra las distintas formas en que un niño percibe un hecho que lo perturba: el hallazgo del perro de la vecina en estado de cadáver, y con ello la posibilidad de ser culpado y el deseo de descubrir al asesino. Una intriga, un miedo y una misión que se montan como caleidoscopio de la mente de un niño con síndrome de Asperger.
El joven grupo paulista Cia Hiato debuta en Chile mañana en el GAM con esta, su ópera prima estrenada originalmente el 2008. Leonardo Moreira, su autor y director, tenía sólo 26 años cuando escribió este montaje, elogiado por la crítica brasileña que lo tildó de revelación por la forma en que utilizó tecnología y dramaturgia y por la “inteligencia” con que abordó el síndrome de Asperger.
Pero además el grupo trae otras dos obras al festival organizado por Fitam y presentado por Minera Escondida (operada por BHP Billiton). El viernes 18 y sábado 19 de enero estarán con O jardim, también en el GAM. Y el domingo 20 de enero presentarán en Lastarria 90 Ficción (museos biográficos).

Fuente: latercera.com

Dislexia: ¿personas con problemas o genios incomprendidos?

 


Así como respecto del autismo existe una tendencia a generarse una polémica respecto de si se trata de un problema o de seres con capacidades extraordinarias, también se está generando algo similar respecto de la dislexia. Por un lado, se la señala como una discapacidad que aporta dificultades en los diversos planos de relación (escuela, hogar, amigos, etc.); por el otro, se cree que son seres fuera de lo corriente. En todo caso, habrá que prestarles atención a las personas con esta problemática.

Introducción

Parece existir una tendencia en los últimos tiempos tributaria de aquel viejo refrán de “No hay mal que por bien no venga”, sobre todo referida a las personas con autismo.
Es cierto que la mejor manera de considerar a alguien que porta una discapacidad es desde sus capacidades, es decir, centrarse en aquello de lo que es capaz, estimularlas y potenciarlas, sin descuidar, por ello, los aspectos que requieren atención del tipo que sea. La conjunción de estos dos aspectos redunda en una mejora de la calidad de vida, no solo para la persona con discapacidad, sino también para los que lo rodean. Ser positivo sin extremismos siempre resulta mucho mejor que entrar en un negativismo destructivo.

Respecto de la Dislexia, también se está perfilando una cierta polémica acerca de si se trata de un impedimento o un don.
Si bien la pretensión de estas líneas no es aportar una dilucidación (y mucho menos definitiva) de la cuestión, quizá la explicitación de las teorías “tradicionales” y las “modernas”, por ponerles un nombre, nos permita reflexionar y posicionarnos. En todo caso, aunque tengamos una posición tomada respecto del tema, siempre es bueno escuchar los argumentos de las distintas posturas y llegar a nuestras propias conclusiones.
Qué es la dislexia, según la óptica más tradicional
La palabra que la denomina proviene del griego, y etimológicamente significa la incapacidad de emitir el habla. Pero en la actualidad se utiliza el término para los problemas que experimentan algunas personas respecto de la adquisición de la lecto-lectura. También se señala que, en realidad, las dificultades tienen que ver con la incorporación del lenguaje, en general.
Lo primero a señalar es que no existe una asociación entre ella y el coeficiente intelectual del individuo, el cual no presenta disminución alguna, es decir que no obedece a un problema de deficiencia mental.
Tampoco pueden encuadrarse dentro de este grupo los casos en que la dificultad proviene de alguna patología, ni aquellos otros que tienen que ver con factores culturales o emocionales, ni por lesiones cerebrales, así como tampoco los que son consecuencia de defectos de visión o de audición.
De acuerdo con distintas apreciaciones, entre el 5 y el 10% de los niños en edad escolar se hallan afectados, siendo mucho más frecuente en niños que en niñas.
La gravedad fluctúa entre algunos impedimentos menores hasta la imposibilidad de leer y/o escribir. En los casos más leves, se puede corregir en gran parte y hasta es posible que desaparezca, mientras que los más graves, aunque perfectibles, se acarrean durante toda la vida.
Hay una forma, la llamada madurativa, que es bastante usual y, como su nombre lo indica, desaparece por sí misma o con ayuda mínima cuando el niño madure.
Como nuestra cultura, aun en los tiempos de la computadora, y sobre todo la enseñanza, se basa fundamentalmente en estas habilidades, su padecimiento implica un problema serio, dado que el rendimiento escolar se verá afectado proporcionalmente respecto del grado de afectación. Además, influye también en la conducta en el aula, puesto que suele producir alumnos inhibidos o todo lo contrario, es decir, disruptivos. También, al menos hasta que se accede al diagnóstico, se suele tildar a estos niños como poco colaborativos y desatentos, como si mejorar fuera una cuestión de voluntad y no un problema que los afecta porque deben realizar un enorme esfuerzo por intentar paliar las dificultades específicas.
También pueden aparecer problemas asociados, tales como disgrafía (problemas en la concreción de la escritura: trazado, tamaño, etc.), disortografía (dificultades con el manejo de las reglas ortográficas), poca memoria de corto plazo, distorsión de la percepción del orden y la secuenciación, entre otros.
A su vez, en los ámbitos hogareños y de relación suelen acarrearse inconvenientes similares, puesto que es frecuente que se lo crea retrasado, poco interesado y problemático.
Respecto de sus causas, existen diversos factores de atribución, sin que exista consenso. Así, se citan desde factores hereditarios, causas genéticas, desórdenes neurológicos y problemas de orden cognitivo, entre muchos otros. Algunos postulan la unicidad y otros, por el contrario, abogan por la multicausalidad.
En lo que existe un cierto acuerdo es en que el cerebro humano, que está dividido en dos hemisferios (el derecho y el izquierdo), las capacidades relacionadas con la lecto-escritura se hallan sobre todo alojadas en la porción izquierda. Ello se corrobora con casos en que personas adultas, sin dificultad alguna de este tipo, al recibir algún daño en ese hemisferio, desarrollan formas de Dislexia.
Pero esta comprobación, lejos de cerrar la discusión, abre nuevas hipótesis: la ausencia de dominancia de dicho hemisferio conduciría a la instalación de los síntomas; o un retraso en la etapa de especialización durante la maduración; o el déficit o disfunción de dicha porción del cerebro; o las interferencias en la comunicación entre ambos hemisferios; y así se suceden diversas teorías.
En este somero repaso por la problemática de la Dislexia desde el punto de vista más habitual, más allá de los desacuerdos sobre los orígenes, queda claro que se trata de un problema discapacitante, que trae inconvenientes no solo durante la niñez y la adolescencia en cuanto a los aspectos educativos, sino que en muchos casos afectan toda la vida de una persona.
Desde esta perspectiva, todos los tratamientos se centran en lograr que el sujeto supere, en la medida de lo posible, sus limitaciones y que pueda incorporar el conocimiento de la manera estandarizada, además de una mayor inclusión social.

La dislexia como excepción

Situados en una posición diferente, existen aquellos que, como Ronald D. Davis, si bien no niegan que la Dislexia sea un problema, creen que las personas que la portan son seres excepcionales.

Basado en su propia experiencia, escribió un libro que se llama The Gift of Dislexia (que puede traducirse como El don de la Dislexia).
En él, narra una experiencia, una entrevista en televisión, que define cuál es su posición: “Me preguntaron sobre el lado positivo de la Dislexia. Como parte de mi respuesta, cité una lista de aproximadamente una docena de disléxicos famosos. La anfitriona del programa entonces comentó: ‘¿No es sorprendente que esas personas pudieran ser genios pese a padecer Dislexia?’. Ella no comprendió. No fueron genios pese a su Dislexia, sino porque la tenían”.
Más adelante sigue diciendo que no es que cada sujeto con este problema sea un genio, sino que es importante que ellos sepan que su mente funciona igual que la de las personas brillantes.
Según él, las características sobresalientes son:
1. Estas personas pueden utilizar las habilidades de su cerebro para crear y modificar percepciones.
2. Se hallan altamente conscientes de su entorno.
3. Son más curiosas que el promedio.
4. Piensan más con imágenes que con palabras.
5. Son altamente intuitivas e introspectivas.
6. Piensan y perciben multidimensionalmente, utilizando todos sus sentidos.
7. Son capaces de experimentar los pensamientos como realidades.
8. Tienen una imaginación muy vívida.
Junto con el libro, el autor tiene a disposición de quienes lo requieran, a través de la Davis Dyslexia Association International, una serie de programas y métodos que, basados en los dones, prometen no solo eliminar de raíz la problemática, sino potenciar las habilidades consecuentes que están en los individuos gracias a la Dislexia.
Para Davis, la Dislexia es el resultado de un talento perceptual. Comienza a edad muy temprana y resulta tan natural como respirar.
Por su parte, otros que sostienen un punto de vista similar explican que el sistema de enseñanza es el que falla, al no poder comprender la forma diferente en que los niños con Dislexia aprenden.
Así, se postula que, como todo el sistema educativo está basado en el entrenamiento del hemisferio izquierdo, con una estructura de incorporación de experiencias de tipo verbal, lineal y secuencial, aquellos en quienes no esté bien determinada la predominancia izquierda, como los disléxicos, necesariamente experimentan problemas de aprendizaje.
Por otro lado, se cuestiona, en algunos casos, que se trate de una verdadera disfunción. Así, basándose en algunas teorías sobre la inteligencia, como la de Howard Gardner (teoría de las inteligencias múltiples, según la cual no hay una sola forma, sino muchas), se sostiene que la Dislexia no es un fallo en el cerebro, sino que se trata de una manera diferente de percibir la vida.
Lo mismo que Davis, explican que, si bien hay problemas, la Dislexia, lejos de ser un impedimento, produce algunos seres con capacidades notables. En apoyo de esta aseveración, citan a algunos disléxicos prominentes, como, por ejemplo, Tomas Edison, Albert Einstein, Leonardo da Vinci, Shakespeare, Picasso, Walt Disney, Winston Churchill, Henry Ford, Agatha Christie, Tom Cruise, Robin Williams y Cher, entre otros muchos.
E incluso van más allá. En efecto, proclaman que el mundo del mañana se dirige hacia un aprendizaje a través de imágenes y, como las personas con Dislexia principalmente aprenden de esta manera, ellas estarían mucho más adaptadas para el futuro, en el que ocuparían un lugar de excelencia.
En lo que concuerdan estas posturas es en renegar de la condición de discapacidad de alguien que la porta y en destacar que la Dislexia, más que un impedimento, se trata de un don.

Conclusiones
Resulta de una obviedad absoluta sostener que todos tenemos capacidades distintas. También, como ya lo expresáramos, que un buen tratamiento de cualquier afección que implique discapacidad producirá mejores resultados si, en lugar de centrarse en las carencias de la persona, las tiene en cuenta, pero se dirige también hacia la potenciación de las habilidades.
La cita de personajes impresiona, aunque en muchos casos no se puede corroborar que la Dislexia formara parte de sus vidas, como en el caso de Shakespeare, por ejemplo, de quien existen pocos datos biográficos realmente documentados, por lo que realizar un diagnóstico de él es, cuando menos, aventurado.
Creamos o no que se trata de personas superdotadas, la comprensión de la problemática siempre ayuda a una mejor inclusión, a mitigar el sufrimiento que la condición de distinto (sobre todo, cuando lo diferente se toma como problemático, sea por actitudes del propio sujeto o por prejuicios) acarrea.
En todo caso, más que en personas superdotadas o discapacitadas, nos resulta mucho más atractiva la idea de pensar en simplemente personas, tan particulares y tan distintas como cualquiera, que requieren de afecto, comprensión y tratamiento, de ser necesario.

Fuentes:
- http://www.elcisne.org/ampliada.php?id=1635
- http://www.aepap.org/familia/dislexia.htm
- http://lat.dyslexia.com/
- http://www.dyslexia-parent.com/mag24s.html

Fuente: El Cisne y HF Noticias 

La percepción auditiva: No ser sordo no significa oír bien

Si nos referimos al sistema visual, todo el mundo entiende que una persona puede no ver bien, pero eso no significa que sea ciega.
No se trata de ver perfectamente o de ser ciego, sino que encontramos personas con muchas posibles anomalías entre estos dos extremos: pueden ver imágenes deformadas, no ser capaces de identificar un rostro a cierta distancia o afirmar que se les juntan las líneas al leer. En ningún caso podremos pensar que estas personas no ven, pero sí sabemos que cada una de estas anomalías dificulta la capacidad visual.

Cuando hablamos de la audición, la gente piensa que si una persona no es sorda tiene que oír bien, pero no somos consientes que, igual que pasa con la vista,puede haber alteraciones en la manera como se perciben los estímulos sonoros.Por ello, no ser sordo quiere decir ser capaz de percibir el entorno acústico, pero no equivale a tener una buena percepción auditiva de este entorno. Oír bien quiere decir, además, reconocer, interpretar, comprender y comportarnos de manera coherente con este entorno. A menudo encontramos personas a las que habitualmente hay que repetir las cosas para que las entiendan. Existen personasa quienes el ruido molesta de manera exagerada; algunos niños, incluso, se tapan a menudo las orejas. Hay niños y adultos que confunden algunos sonidos y palabras y les es difícil pronunciarlos correctamente.
A otras personas les cuesta recordar lo que les acaban de decir o se les hace muy pesado estar escuchando mucho rato o reaccionar cuando se les reclama la atención. Hay personas, además, a quienes molestan determinados sonidos e, incluso, algunas voces. Todas estas situaciones nos señalan problemas en el procesamiento de la información sonora, pero, evidentemente, en ningún momento podemos hablar de sordera.

¿POR QUE ES TAN IMPORTANTE LA PERCEPCION SENSORIAL?
Cada persona crea su realidad mediante las informaciones que le llegan a través de los sistemas sensoriales, la única manera por la cual adquirimos conocimientos. Existen dos principios que guían la percepción sensorial y determinan la manera como percibimos la realidad que nos rodea. El primero es que nuestras capacidades cognitivas y nuestra conducta dependen críticamente de la capacidad de discriminación sensorial y de la velocidad de procesamiento de la información. Eso quiere decir que cuanto más capaces somos de diferenciar entre estímulos y cuanto más rápido podamos hacerlo, de más recursos disponemos para afrontar las exigencias del medio, el cual puede ser tanto el entorno educativo como el laboral, por ejemplo. El segundo de los principios es que cualquier error en la percepción estará siempre atribuido a la naturaleza intrínseca del estímulo, eso quiere decir que la sensación de la percepción no depende solo de la fuente emisora sino también de la sensibilidad del receptor. Así pues, dos personas expuestas a un mismo estímulo pueden tener percepciones distintas.

Un ejemplo sencillo y común: el caso de dos personas que están mirando la televisión; el volumen que una de ellas considera adecuado puede parecer demasiado alto a la otra.
También tenemos la experiencia común de dos personas que pueden tener diferentes sensaciones por lo que respecta a la temperatura, ya sea frío o calor, aunque el termómetro indique una única temperatura, evidentemente. Estos dos principios, aplicables a cualquier modalidad sensorial, en la modalidad auditiva constituyen el Procesamiento Auditivo Central, el cual podríamos definir como la capacidad de reconocer e interpretar los estímulos sonoros (Kratz, Stecker I Henderson, 1992).

LOS TRASTORNOS DE PROCESAMIENTO AUDITIVO CENTRAL
El término "trastorno", en los Trastornos, significa que alguna cosa está perjudicando el procesamiento o la interpretación de la información Sonora en el Procesamiento Auditivo Central. Las personas que padecen este tipo de trastorno no tienen ningún problema físico que les afecte la audición. Por lo tanto, es necesario hacer una diferenciación entre patologías del oído (problemas físicos) y trastornos de la audición o del procesamiento auditivo (problemas funcionales).
El Trastorno de Procesamiento Auditivo Central (TPAC) puede aparecer como un trastorno primario, o bien como un trastorno secundario, es decir, asociado a otro trastorno principal. En este caso acompaña trastornos tan comunes como trastornos infantiles (autismo), trastornos generalizados del desarrollo, trastorno por déficit de atención e hiperactividad, que también encontramos en niños sordos y en niños en adopción, problemas de aprendizaje (dislexia, disfasia, disfemia y retraso escolar), trastornos psiquiátricos (ansiedad, depression y esquizofrenia) y problemas neurológicos (alzheimer, parkinson, adicciones y drogodependencias).

LA COMPRENSIÓN DEL PROBLEMA
La hipoacusia (o pérdida auditiva) no es la única forma de deterioro auditivo. El deterioro del procesamiento auditivo afecta la vida emocional y la conducta, dificulta la correcta adquisición del lenguaje y el desarrollo de la lectura y la escritura, así como la memoria, pieza fundamental en el aprendizaje. Está descrito como trastorno primario en un 5-7% de la población infantil y en un 10-20% en los adultos y está asociado como trastorno secundario a muchos otros trastornos. Los problemas de Procesamiento Auditivo Central son susceptibles de tratamiento y mejora.

Fuente: generaccion.com

La percepción de la comida

El material, el color y el peso de los cubiertos y platos influye en cómo nos parece la comida, es la conclusión de las universidades Politècnica de València, Oxford y el King's College de Londres, en un estudio publicado en Journal of Sensory Studies.

A la hora de visualizar y disfrutar los alimentos, una cuchara de metal o de plástico nos transmitensensaciones distintas; cada material tiene connotaciones propias que hemos adquirido con el tiempo. Las cucharas de plástico las asociamos a alimentos y momentos de consumo rápido, mientras que lo contrario ocurre con la cubertería de plata.

Betina Piqueras, investigadora de la Universitat Politècnica de València (UPV), e investigadores británicos, analizaron cómo nos afectan ciertos factores al valorar un platillo.
Primero, los investigadores quisieron saber si una comida sabe mejor o peor. Tras dar a probar yogur de vainilla con una cuchara de metal y otra de plástico con acabado metálico, los consumidores, sin saber que era el mismo yogur, opinaron que la muestra con la cuchara de metal era de mayor calidad y les gustó bastante más.
Después se buscó observar cómo distintos metales afectan el sabor de diferentes muestras de cremas. Para comprobarlo, se utilizaron cuatro cucharas: una de acero inoxidable y otras tres bañadas en oro, zinc, y cobre. "Dimos a los participantes cinco cremas, una amarga, otra ácida, otra dulce, otra salada y otra neutra, con cada una de las cucharas, pidiéndoles que evaluaran el sabor básico de cada muestra. Tras analizar los resultados, descubrimos que cada cuchara afectaba en mayor o menor medida la percepción del sabor de cada crema, algunas incrementando la intensidad del sabor dominante de las cremas. Por ejemplo, las cucharas bañadas en zinc y cobre, además de transferir un sabor algo amargo y metálico, realzaban el sabor dominante. Contrario a nuestras expectativas, su gusto metálico no influyó en la percepción del consumidor", explica Betina Piqueras.
En un tercer estudio, los investigadores demostraron que el color del plato en el que se sirve la comidapuede afectar cómo es percibida. Servido en platos blancos o negros, los voluntarios tenían que evaluar la dulzura, intensidad de sabor, calidad y agrado de un mousse de fresa (los consumidores no sabían que se trataba de la misma nuestra). "Los resultados mostraron que el mousse servido en platos blancos fue percibido significativamente más dulce, más intenso de sabor, y gustó más.
Esto podría deberse a las ilusiones ópticas de contraste. El blanco del fondo puede que afecte a la percepción del color del mousse, haciéndolo parecer de un rosa más intenso, de ahí que la gente lo perciba como más intenso en sabor, y consecuentemente, gustará más, en comparación al fondo oscuro", puntualiza Piqueras. Según la investigadora, el resultado de estos trabajos pueden aplicarse tanto a restaurantes y servicios de cátering (comIda para eventos) como a envases de alimentos preparados.

Fuente: tucumanalas7.com.ar

El Síndrome Irlen es un problema de percepción visual que afecta la forma en la cual el cerebro interpreta los mensajes que recibe, ya sea de la página impresa o del medio ambiente. Limita las habilidades de millones de personas para leer eficientemente o del todo, y aquellos que tienen este problema también pueden manifestar distorsiones ambientales y retos en situaciones como percepción de profundidad, ceguera nocturna, sensibilidad a la luz, problemas de procesamiento auditivo y verbal, entre otros.
Helen Irlen, una psicóloga educativa de Long Beach, California, descubrió el Síndrome Irlen mientras trabajaba en un proyecto federal para averiguar porqué algunos adultos seguían experimentando problemas al leer incluso después de largas terapias y entrenamientos para remediarlo.
Es importante tener en mente que éste síndrome es un problema de percepción y no de visión. El Síndrome Irlen, como cualquier otro problema de lectura puede aparecer con personas que usan lentes con graduación e incluso con personas que no los necesitan. Aquellas personas que no utilicen lentes pueden usar los filtros de color sin ningún problema.

Aquellas personas que tienen este síndrome, uno o varios colores que forman parte del espectro visual afectan la velocidad y consistencia con la cual el cerebro puede interpretar la información visual que se le proporciona, ya sea letra impresa o estímulos ambientales.
Varios estudios han corroborado la incidencia del Síndrome Irlen, y sugieren que afecta a aproximadamente un 12-15% del publico en general. Estudios realizados en Estados Unidos sugieren un población de aproximadamente 17 millones de personas. Esto aumenta drásticamente cuando se evalúa a las poblaciones con necesidades especiales, donde se considera que su incidencia es aproximadamente del 45%. 
En el Centro de Ginebra para Autismo, en Canadá, un estudio muy reciente mostro que un 77% de individuos dentro del Desorden del Espectro Autista sufren de una coexistencia de Síndrome Irlen. 
Visto de forma general, dentro de los problemas de lectura más comunes en los que este síndrome puede existir son: lectura muy lenta, mala comprensión, leer por muy poco tiempo, leer a oscuras, leer mal las palabras, saltarse palabras o líneas, o simplemente evitar leer. 
Gran cantidad de estos lectores experimentan incomodidades como dolores de cabeza, nausea y fatiga, igual que ojos llorosos, secos o ardientes. Usualmente se frotan mucho los ojos, parpadean en exceso, y/o fruncen el seño al leer. 

También existen características en la escritura como: escribir con inclinaciones hacia arriba o abajo, desigualdad en los espacios o tamaño de las letras, cometer errores al copiar textos o hacer trabajos muy sucios, errores menores en matemáticas o alinear incorrectamente los números. 
Las personas con Síndrome Irlen también pueden experimentar una gran cantidad de síntomas que interfieran con la vida diaria como mala percepción de profundidad, causándole problemas al practicar deportes, problemas con gradas eléctricas, al conducir, o inclusive con luces de otros carros por las noches. El trabajar frente a una computadora puede dar como resultado ojos cansados, muy esforzados, lagrimosos o dolorosos. Los dolores de cabeza pueden ser el resultado de sensibilidad de luz, e inclusive ciertas clases de migrañas son un resultado directo del Síndrome Irlen. 
¿Puede imaginar lo que se siente no poder leer o esforzarse de gran forma para hacerlo? En nuestra sociedad las personas con problemas de lectura se sienten inconformes consigo mismas, puede que no lleguen a alcanzar su potencial, y por consiguiente no obtengan el trabajo que tanto desean. Nunca entenderán cual es el problema si nadie detecta estos síntomas, y para miles de personas éste ha sido el caso, aprendiendo a vivir con estas barreras por toda su vida.
Cuando el Síndrome Irlen no es identificado, las personas pueden ser vistas como problemáticas en cuestiones conductuales, académicas o motivacionales. Son considerados como inteligentes, pero su trabajo no esta al nivel que se considere apropiado. 
Helen Irlen desarrolló y patentó evaluaciones que identifican específicamente estos síntomas, sin las cuales las personas con Irlen no podrían darse cuenta que están ‘viendo’ el mundo de diferente forma que los demás. Después de todo, si las palabras se mueven en mi libro, y veo alrededor en los libros de los demás que también se están moviendo, puedo asumir que todos estamos experimentando la misma sensación, entonces es normal. Esto genera una clase de frustración, ya que si todos estamos experimentando lo mismo y yo soy el único que no puedo hacerlo bien, el problema soy yo. 
El síndrome es tratado a través del Método Irlen, diseñado personalmente por Helen Irlen y aplicado en 38 países desde 1983. El método consiste en una serie de evaluaciones al paciente, con diferentes estímulos visuales tratando de encontrar los problemas mas graves relacionados con el síndrome. Inicialmente se eliminan los síntomas que experimenta en la pagina escrita a través de transparencias diseñadas para filtrar frecuencias de luz específicas (colores) que puedan estas afectando la percepción del texto. Una vez se ha tenido un periodo de prueba para confirmar la eficacia del color en particular se inicia el proceso de los filtros. En esta evaluación se individualiza un color dentro de 150 combinaciones para eliminar por completo los efectos del síndrome, no solo en el texto sino también en los ambientes. 
Estudios independientes en las clínicas Amen, California, han demostrado el cambio radical que esto genera en el cerebro, relajándolo y eliminando las frecuencias de luz que incrementaban el stress en la información visual entrante.

Fuente: revistapsicologiayvida.com

CORRIENDO LOS LIMITES: Un diario de viaje en el que Europa se huele y se toca

Aunque Fabiana Blasco se quedó ciega hace 14 años, la palabra "obstáculo" casi no figura en su diccionario. En la primavera europea, esta locutora y licenciada en Comunicación Social se dio con un gusto que, por lo general, está asociado con la posibilidad de ver con los ojos: el ansiado viaje a Europa. Aquí, Fabiana nos cuenta cómo es viajar con los "otros" sentidos.

En Berlín, en primavera, el aroma de las flores plantadas en prolijas macetas se escapa por las ventanas de las casas; en Madrid, el aire huele a limpio, sin indicios de tabaco; en el parque Güell, en Barcelona, el olor a mar deja adivinar el Mediterráneo, al fondo del horizonte:son algunas de las tantas sensaciones que han quedado fijadas en el diario de viaje de Fabiana Blasco. Un diario de viaje en el que el olfato y el tacto reemplazan a la mirada. Con 40 años recién cumplidos, Fabiana lleva 14 sin ver. A los 26 años se quedó ciega por causa de una diabetes y fue trasplantada de riñón. Todo eso le pasó cuando estaba cursando el último año de Ciencias Económicas. En ese momento se dijo que a nadie le iba a interesar un contador ciego, y se inscribió primero en Locución y después en Comunicación Social, en la Unsta. En la primavera europea, Fabiana visitó España y Berlín acompañada por su madre, española nacida en Santiago de la Espada que se debía el reencuentro con la patria de la infancia. Si para muchos argentinos de clase media el "viaje a Europa" es una suerte de ritual iniciático para (entre otras cosas) "ver museos", ¿qué vio Fabiana en su periplo europeo, con sus ojos que no ven? Por lo pronto, cuenta que en España y en Alemania "nadie se la ha llevado puesta". Que no ha encontrado ninguna barrera para poder circular y disfrutar de la travesía. "En 40 días ni me lo han tocado al bastón", asegura Fabiana, marcando el contraste con Tucumán, ciudad "amigabilidad cero" para con los discapacitados visuales o motores. Fabiana cuenta que en Barajas no tuvieron problemas, en términos de accesibilidad. "La mayoría de los aeropuertos -explica - tienen resuelto el tema del tráfico aéreo, que implica que si necesitás que te acompañe alguien hasta el avion, o una silla de ruedas, ellos te lo resuelven. Si yo hubiera pedido el tráfico, me hubieran llevado a buscar las maletas y me habrían acercado hasta el taxi". -Recordás cuál fue tu primera sensación en Madrid? - Mi primera sensación al subirnos al taxi fue: qué grande parece Madrid. Mi mamá me iba describiendo cada cosa que veía. Como cuando ya estábamos caminando: me describía cómo era el edificio de Telefónica, cómo son las Cibeles. Pero aquello que yo podía percibir por mí misma eran los olores: en Madrid el aire parecía limpio, sin olor a cigarrillos. Y en el Palacio Real había olor a verde. Justo estaban cortando el pasto. Pero Madrid es más bien cemento. No fuimos al Museo del Prado, decidimos ir a los lugares en los que yo podía tocar. Fuimos al Museo tiflológico (Nde la R:tiflos, en griego, significa ciego). - ¿Qué es el Museo Tifolológico? - Es una experiencia increíble. Está en Madrid, y lo hizo la ONCe, que es la Organización Nacional de Ciegos de España. Uno va a ese lugar y toca todo. Una persona ciega, cuando va ahí, toca, por ejemplo, maquetas de la puerta de Brandenburgo (en Berlín), de la Alhambra, del Partenón... y cuando vas después al lugar "de verdad", ya sabés cómo es la textura del material, cómo son las formas. Lo mismo pasa con las esculturas:tocás y sentís el contorno de las figuras. Hay salas enteras dedicadas a maquetas de monumentos arquitectónicos nacionales e internacionales, con audioguías que te ofrecen información sobre el recorrido táctil de la maqueta y el estilo y la época del monumento) y salas con obras plásticas de artistas ciegos o con discapacidad visual grave. - En tu viaje a Europa, ¿qué ha reemplazado a la vista? - El olfato y la percepción de los espacios. En Barcelona, por ejemplo, el parque Güell y la Sagrada Familia son grandiosos. Gaudí ha sido un gran artista; y quizás sin querer ha hecho mucho por los ciegos; porque en el museo (en el mismo espacio de la Basílica) está montada la muestra de lo que él quería hacer: uno va al museo y está el girasol como él lo había puesto en la pared, están los materiales que había usado, te explican el modo en que tiene trabajado el hierro...También en Barcelona, en la casa de Güell (el Mecenas de Gaudí) en todas las paredes había distintos tipos de pajaritos. Una los tocaba y los sentía. Han puesto ascensor para gente ciega y audioguía para ciegos. -¿En qué se diferencia esa audioguía de las otras? - Esa audioguía describe las dimensiones de cada habitación. En la casa de Güell había una parte que era como un pasillo que conectaba a una habitación con una sala de estar. Entonces, decía: "si usted pone las manos al costado se va a dar cuenta que la dimensión es de tantos metros; y si usted alza la mano se va a dar cuenta de que en el techo hay tal dibujo. Está todo hecho para que una persona pueda orientarse. En Toledo también he tenido vivencias muy intensas. Cuando iba recorriendo esas callejuelas adoquinadas que suben y bajan, el barrio judío, la sinagoga y la mezquita, mi cabeza viajaba 500 años en el tiempo. - A los paisajes, si no te los describen,¿cómo los percibís? - A través del aire, del olor... En la costa de Barcelona, por ejemplo, te envuelven el olor del mar y el ruido del oleaje... Yo creo que el que percibe todo a través de los ojos es como que relega los otros sentidos. En España, en Hornos, hay una capilla de madera que tiene un mirador; y al costado está escrito en braille todo lo que vos podés ver desde ese mirador. Acá, eso casi no lo encontrás en ningún lado; y no es caro hacerlo;falta voluntad. - ¿Cuál es el tipo de paisaje que mas podés disfrutar, sensorialmente? - Yo tengo casa en el Mollar y me encanta ir; camino, me manejo bien en las piedras. Pero en lo sensorial, creo que es el mar. Porque el hecho de caminar en la arena, las olas que te tocan la planta del pie, el ruido de las olas y el olor del mar , creo que es lo que más puede disfrutar una persona ciega. Porque el río, si bien es maravilloso el ruido del agua tocando las piedras, o el canto de los pájaros, es más peligroso, porque tenés que sortear más obstáculos. De compras TODOS LOS CHICHES Viajar también es comprar. Y Fabiana no fue la excepción. En España, la Organización Nacional de Ciegos españoles (ONCE) tiene unos grandes almacenes en los que se pueden conseguir todo tipo de dispositivos para ciegos. Y ella se trajo unas cuantas cosas. Allí conseguís relojes que te "cantan la hora" (Fabiana muestra el reloj hablador que tiene en la muñeca izquierda) o un bastón mucho más liviano que los argentinos. O una balanza para la cocina, que te "avisa" cuántos gramos, kilos o litros pesa cualquier producto; o un medidor para que el líquido no rebalse en la taza (un pitido, como en la pava eléctrica). O un aparato para medir la presión, que tambien te "avisa" tu presión con voz neutra: o un escáner que se pasa sobre los libros de texto, y que te va leyendo el texto. "Para mí, es una juguetería", jura Fabiana. Fuente: La Gaceta, Tucumàn

La atención puede distorsionar la percepción

Un estudio realizado por psicólogos de la Universidad de Yale ha revelado que centrar la atención sobre los objetos puede distorsionar la percepción que se tiene de ellos, así como de su ubicación en relación con otras cosas.
Los investigadores analizaron las distorsiones perceptivas que se producen cuando la gente centra su atención en algunas cosas, pero no en otras. Los resultados demostraron que cuando se realiza esta acción, los “objetos atendidos” son vistos como más cercanos entre sí de lo que realmente están, mientras que los demás son percibidos como más lejos de lo que en realidad se encuentran, afirman los científicos.
En un experimento realizado se pidió a un grupo de personas que completaran una tarea visual. Los voluntarios miraron cuatro círculos mientras éstos se movían por la pantalla de un ordenador cambiando de colores rápidamente. Antes de que el movimiento empezara, dos de los círculos brillaron intermitentemente varias veces, para indicar que se debía centrar la atención en ellos.
Durante el movimiento de los cuatro círculos, se les pidió a los voluntarios que presionaran una tecla cada vez que uno de los dos círculos que miraban fijamente cambiase de color. Después de varios segundos de movimiento, todos los círculos desaparecieron, y los voluntarios tuvieron que señalar con el cursor de un ratón el lugar donde habían visto por última vez los círculos.
Los participantes localizaron los objetos con gran exactitud, pero tuvieron algunos errores no aleatorios. Los investigadores descubrieron, en primero lugar, que las localizaciones informadas sobre los círculos tendieron ligeramente a ubicarse en el centro de la pantalla, como si la representación mental del mundo fuera ligeramente reducida.
Además de esta distorsión global, los voluntarios recordaron que los círculos en los que se habían fijado estaban más cerca de lo que en realidad estaban (como si se atrajeran unos a otros ) e informaron de que los otros dos círculos estaban más alejados entre sí de lo que realmente habían estado (como si se hubieran repelido). Según los investigadores, estos hallazgos revelan que, aunque la atención permite conectar la mente con las cosas que nos rodean e interactuar con ellas, también puede distorsionar la realidad.

Fuente:tendencias21.net

Jóvenes juzgan mal su peso

Muchas mujeres jóvenes no se dan cuenta de si su peso es saludable o no, lo que influiría en su alimentación y estilo de vida.
Un equipo halló entre más de 2.200 mujeres, de 18 a 25 años, atendidas en distintas clínicas de reproducción de Texas, una "falsa percepción del peso corporal" tanto en las pacientes con peso normal como con sobrepeso.
El 16 por ciento de las 1.062 participantes con peso normal o bajo peso consideraba que tenía sobrepeso. Y un cuarto de las mujeres pesadas, incluido un 37 por ciento de aquellas con sobrepeso y un 10,5 por ciento de las obesas, dijo que su peso era normal o muy bajo.
En cuanto al estilo de vida, el estudio reveló que las mujeres con peso normal que sentían que tenían sobrepeso eran más propensas que aquellas con una percepción más precisa de su peso a usar estrategias poco saludables para controlar el peso, como saltearse comidas, abusar de los diuréticos o utilizar píldoras para adelgazar.
El 36 por ciento de las mujeres con peso normal y una percepción equivocada de su composición corporal había utilizado alguna de esas medidas extremas el mes previo, comparado con el 19 por ciento de las mujeres con peso normal y una percepción precisa.
En tanto, las mujeres con sobrepeso que se percibían con peso normal eran menos propensas a utilizar estrategias saludables para adelgazar, como reducir las calorías o hacer ejercicio.
Un tercio dijo que había intentado alguna táctica saludable el mes previo, comparado con el 45 por ciento de las mujeres con sobrepeso con una percepción precisa de su peso.
Por otra parte, las mujeres con sobrepeso que se percibían con peso normal eran también menos propensas a haber utilizado alguna estrategia no saludable para adelgazar.
Los resultados, publicados en Obstetrics & Gynecology, sugieren que las falsas percepciones del peso corporal son comunes y podrían tener grandes consecuencias en la salud pública.
"Dado que una de cada cuatro mujeres con sobrepeso y obesidad piensa que su peso es normal, es un gran obstáculo para la prevención de la obesidad", dijo el autor principal del estudio, Mahbubur Rahman, profesor asistente de obstetricia y ginecología de la University of Texas Medical Branch, en Galveston.
"Muchas personas no conocen su peso ni en qué categoría están: peso normal, sobrepeso u obesidad", agregó el experto.

Fuente: Obstetrics & Gynecology

Creencias populares con efectos secundarios para la salud

Creer que se debe lucir una silueta digna de una modelo puede derivar en anorexia o bulimia, la obsesión por lucir una piel bronceada todo el año favorece el envejecimiento prematuro de la misma y aumenta la tasa de incidencia del melanoma, consumir alimentos crudos incrementa el riesgo de sufrir una intoxicación alimentaria... La cultura es una parte esencial de los seres humanos, ya sea como individuos o como sociedad. La cultura al cuerpo y a la salud proporciona a las personas multitud de herramientas que evitan y combaten muchas enfermedades. No obstante, algunas costumbres, como comer crudo, demasiado o mal, una excesiva higiene o utilizar solo productos naturales sin control alguno, pueden resultar perjudiciales. En contra de los pensamientos más comunes, algunas creencias populares tienen efectos secundarios para la salud.
Aunque las personas no sean siempre conscientes, se comportan de un modo determinado, marcado por la cultura y la sociedad, pese a que este comportamiento no siempre es saludable. Es el caso de los cánones de belleza considerados idóneos. En la actualidad, se detecta una presión cultural importante para lucir una silueta digna de un desfile de modelos, con el consiguiente riesgo que puede comportar para la salud.

El peso de la cultura
Trastornos como la anorexia y la bulimia, asociados a la obsesión por seguir las líneas de belleza actual, son capaces de manipular la percepción de la realidad hasta el punto de poner la vida en peligro. Hay otros efectos perniciosos de seguir la moda de manera estricta, como los casos de esterilidad provocados por el uso de ropa interior masculina demasiado apretada. Lo mismo ocurre con el deseo de lucir una piel bronceada sin tener en cuenta, además del envejecimiento prematuro de la piel, los riesgos de mayor incidencia de melanoma (el cáncer de piel más agresivo) y otras neoplasias cutáneas, cuyos casos han aumentado: cada año en nuestro país se diagnostican unos 3.200 melanomas (un 45% más que en 2004) y se calcula que en 2014 la cifra aumentará a 6.000 y causará cerca de 720 fallecimientos.
El hecho de vivir en una sociedad opulenta lleva al otro lado de la balanza: de pasar a desear y buscar una silueta perfecta, se llega a la obesidad mórbida propia de una alimentación desmesurada. La obesidad es la epidemia del siglo XXI y el problema de salud pública número uno porque se le asocian enfermedades como la diabetes, enfermedades cardiovasculares o el temido síndrome metabólico. El escenario que se vislumbra en un futuro no es esperanzador, ya que las cifras estiman que en España el 14% de los niños españoles son obesos y que el 12% tienen sobrepeso. El escenario peor es que se empieza a edades tempranas, ya que antes de cumplir 10 años, uno de cada cuatro menores tiene sobrepeso.
Hay estilos de dieta puramente culturales que, a menudo, pueden no ser demasiado equilibrados o saludables. Es el caso de algunos tipos de dietas vegetarianas estrictas que, en ciertas etapas de la vida, pueden derivar en un déficit proteico. Un fenómeno curioso es el hecho de cocinar o no la comida. Cocinar es una práctica cultural, en este caso beneficiosa para la salud, ya que facilita la digestión de los alimentos y elimina muchos microorganismos que en otras circunstancias podrían proliferar en el interior del ser humano.
Sin embargo, también es cultural el hecho de optar por los alimentos crudos. Muestra de ello es el sushi japonés o los carpaccios italianos y las ostras. Al consumir estos preparados hay que extremar la vigilancia, ya que aumenta el riesgo de sufrir una intoxicación alimentaria.
Otra costumbre oriental peligrosa para la salud se relaciona con la celebración del año nuevo. De forma tradicional, los japoneses comen un pastelito dulce elaborado con arroz glutinoso molido y moldeado. El mochi tiene el tamaño de una mandarina pequeña y es bastante pegajoso, de modo que la muerte por asfixia no es infrecuente, sobre todo, en personas mayores. Cada año, los medios japoneses informan del número de muertes después de año nuevo causadas por mochi, una curiosidad un poco extravagante, pero no muy alejada de la tradición de las 12 uvas. Intentar comerlas en el mismo número de segundos no deja de tentar también a la buena suerte.

Entre artificial y natural
La sociedad occidental se ha alejado de manera progresiva de lo considerado natural. Cada vez se come más comida preparada, con más conservantes, colorantes y potenciadores de sabor, entre otros. A su vez, cada día se utilizan más productos químicos y se unta la piel con más cremas, perfumes y cosméticos. Hasta el aire que se respira está repleto de multitud de sustancias químicas volátiles que surgen de la actividad humana.
El organismo reacciona ante este bombardeo de sustancias artificiales. Se ha detectado que el número de personas alérgicas crece de forma preocupante en los países desarrollados y cada vez son más las personas que sufren una nueva enfermedad conocida como el síndrome de la intolerancia química múltiple. Esta patología se manifiesta con variedad de síntomas, entre ellos, un malestar generalizado y dolor de cabeza, que parece tener su origen en una respuesta del cuerpo frente a la multitud de sustancias ambientales que a diario lo invaden.
La higiene corporal excesiva también tiene cierto riesgo. El hábito de ducharse está tan enraizado en la rutina diaria que pocas veces se discute su idoneidad. Incluso, depende de la época del año, se práctica más de una vez al día. La piel tiene un pH neutro, ligeramente ácido, que le permite frenar la entrada de microorganismos al interior del cuerpo. Un exceso de higiene modifica este pH y debilita esta primera línea de defensa natural, de modo que el organismo se vuelve más vulnerable e incapaz de frenar el avance y la proliferación de estos agentes externos.

NATURAL NO SIEMPRE ES SINÓNIMO DE BUENO
No todo lo natural es bueno. A menudo, persiste la creencia de que algo, por ser natural, es más saludable. Pero esto es un error. Cada año, muchas personas sufren intoxicaciones alimentaria por setas que recolectan en el bosque o tienen reacciones alérgicas graves a frutas, como las fresas o melocotones, que también proceden de la naturaleza. Del mismo modo, muchas personas están en contra de los medicamentos y buscan una alternativa en productos naturales. No obstante, ni sus dosis ni sus efectos secundarios se pueden controlar y, con frecuencia, hay interacciones no deseadas entre fármacos y estos productos.
En esta vuelta a la naturaleza, otra tendencia de moda es el parto en casa. Muchas gestantes de países desarrollados eligen esta opción como una práctica natural y relajada, lejos del ambiente hospitalario, considerado demasiado intervencionista. Pero a pesar de que los estudios evidencia mayores beneficios para la madre, como una recuperación más rápida en un ambiente más acogedor, ante una complicación, las consecuencias para el bebé son más graves y ponen en riesgo su vida.

Fuente: consumer.es

Controlar la esclerosis múltiple

En los últimos años, la tasa de incidencia de la esclerosis múltiple en nuestro país se ha duplicado. Ha pasado, según los expertos, de 50 a 100 o 125 casos por cada 100.000 habitantes. Quizá por este motivo, España se ha convertido en uno de los cinco países que más investiga para conseguir resolver algunos enigmas de esta enfermedad. Nuevos fármacos, nuevos conocimientos sobre la genética de la enfermedad y avances en la detección precoz permiten afrontarla con estrategias renovadas.
La disminución de los accidentes de tráfico en estos últimos años y el aumento de casos de esclerosis múltiple sitúan a esta enfermedad en el primer lugar de causas de discapacidad sobrevenida en adultos jóvenes en España. A la vez, este incremento va ligado a la mejora de la calidad de vida de los pacientes, que ha experimentado un gran cambio en la última década. La clave está en los avances en el conocimiento de la enfermedad, en el diagnóstico precoz y en una mejor percepción psicológica de los pacientes hacia la esclerosis múltiple.
En la actualidad, hay mecanismos e instrumentos que les garantizan una buena calidad de vida. En el reciente XXVI Congreso del Comité Europeo para el Tratamiento e Investigación en Esclerosis Múltiple (ECTRIMS), celebrado en Gotemburgo (Suecia), se presentaron terapias biológicas, combinadas y nuevos fármacos. Lo más impactante fue, sin embargo, un nuevo estudio, aún no publicado, que asegura que en la mitad de los pacientes con primeros episodios se podrá diagnosticar la enfermedad en cinco minutos con una simple resonancia.

Tratamiento y diagnóstico tempranos
Esta técnica no sólo mejorará, sino que permitirá retrasar o ralentizar la evolución de la enfermedad, puesto que el tratamiento se iniciará mucho antes. Un trabajo expuesto en la reciente III Reunión Post-ECTRIMS, celebrada en Madrid, concluye que el abordaje precoz de la esclerosis múltiple con acetato de glatiramero (fármaco habitual en la enfermedad) en pacientes con síntomas primarios puede retrasar la conversión a enfermedad clínicamente definida en 2,7 años de media. Otros efectos beneficiosos son una reducción del volumen de lesiones cerebrales y una menor atrofia cerebral.
Hace 15 años se tardaba un promedio de siete años en llegar al diagnóstico y solo hace cinco, el tratamiento podía llegar a demorarse hasta dos años. Todavía no hace un año que se desarrollaron los primeros medicamentos orales para la enfermedad. Tres artículos en "The New England Journal of Medicine" mostraban en enero de 2010 que la cladribina y el fingolimod, dos fármacos en desarrollo, eran capaces de reducir la evolución de síntomas.
Este mes de septiembre, la Agencia Americana del Medicamento dio luz verde a un fármaco oral, "Gilenya", que sustituye a las actuales inyecciones. Se espera que se comercialice en Europa en unos meses. Los medicamentos orales mejoran la calidad de vida de los pacientes, por su fácil uso, pero además de optimizar su vida cotidiana, evitarán los efectos secundarios actuales de los inyectables, como las lesiones en la piel. Son sustancias, no obstante, que solo evitan síntomas y recaídas. Aún queda mucho camino por recorrer para conseguir detener la progresión de la enfermedad y revertir sus secuelas.

Importante impacto social
La esclerosis múltiple es una enfermedad en la que el sistema inmunológico propio actúa contra la mielina, la sustancia que recubre las fibras nerviosas. De manera progresiva, el sistema nervioso central pierde su función en distintas partes del organismo. Se la considera la enfermedad inflamatoria crónica más frecuente del sistema nervioso central y sus brotes sucesivos provocan síntomas variados: pérdida de fuerza o de sensibilidad, merma de visión y descoordinación o incontinencia urinaria, entre otras.
Afecta a pacientes jóvenes adultos a partir de 20 años, sobre todo, en la franja de 30 a 40 años. Sus consecuencias económicas no solo incluyen los costes de los cuidados tanto hospitalarios como en consultas y ambulatorios, sino también los derivados de la incapacidad que ocasiona y que dependen de la gravedad, muy variable entre los afectados. Los principales síntomas son: debilidad muscular, espasticidad, deterioro de los sentidos del tacto, dolor, ataxia, temblores, alteraciones visuales y del habla, vértigo, disfunción urinaria, trastornos intestinales, disfunción sexual, depresión, euforia, problemas cognitivos y fatiga, entre otros.
Es una enfermedad multifactorial, ya que en su desarrollo intervienen distintas causas ambientales (virus y toxinas), genéticas, inmunológicas y otras que aún se desconocen. Esta heterogeneidad en su génesis le confiere un alto grado de dificultad para establecer el tratamiento adecuado porque hay muchas diferencias en la forma en que los pacientes la desarrollan. Los avances en el futuro van encaminados a predecir la evolución de la enfermedad y, tal como ocurre con enfermedades como el cáncer, personalizar al máximo cada terapia.
La genética es un ejemplo. Puede ayudar al neurólogo a cambiar el curso de la enfermedad, así como facilitarle una terapia que evite los efectos secundarios y minimice los casos en los cuales no es útil. Los avances en este campo son evidentes. Investigadores del Vall d'Hebron Instituto de Investigación acaban de publicar en "Journal of Inmunology" el descubrimiento de un gen, localizado en el cromosoma 10 y con el nombre de "perforina", implicado en el desarrollo de una variante de la esclerosis múltiple que afecta, sobre todo, al sexo masculino. De todos modos, es un gen relacionado con los mecanismos que provocan las lesiones y no supone, por ahora, un cambio en el curso de la enfermedad.

ESCLEROSIS MÚLTIPLE Y PSICOTERAPIA
En una mesa redonda acerca de "Intervención Multidisciplinar en Esclerosis Múltiple", representantes de AEDEM-COCEMFE (Asociación Española de Esclerosis Múltiple) y de ADEMM (Asociación de Esclerosis Múltiple de Madrid) defendieron el uso de la psicoterapia entre el equipo multidisciplinar del tratamiento de la enfermedad. Los expertos aseguran que médicos rehabilitadores, fisioterapeutas, terapeutas ocupacionales, logopedas, trabajadores sociales, neurólogos y médicos de Atención Primaria deben acompañarse de psicólogos y neuropsicólogos en todo el proceso.
El recurso de esta disciplina no se justifica solo por la afección lógica en el paciente y en su entorno laboral, familiar y social. Hasta que se conoce el diagnóstico definitivo, el paciente vive una etapa de confusión, incomprensión y emociones intensas por los cambios bruscos que ocurren en su vida. El psicólogo debería centrarse en trabajar el impacto emocional tras el diagnóstico, prevenir el control del estrés derivado de la enfermedad, informar y asesorar en conflictos familiares, ayudar en la reintegración de la vida social y fomentar la autonomía.

Fuente: consumer.es

El arte de vivir

"A una persona se le puede arrebatar todo menos la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias"

No existen fórmulas mágicas. Cada persona debe encontrar su particular camino para conocer y gestionar sus emociones y sus sentimientos para conseguir vivir mejor.
Charles Chaplin escribió que la vida es tan corta que solo nos alcanza para ser amateurs. Esta afirmación también se puede aplicar al llamado arte de vivir. Cuando ya vamos aprendiendo, la función se termina. No hay recetas mágicas, y cada persona sabe en qué consiste su particular modo de alcanzar ese arte. Los grandes filósofos se han ocupado de ello. Y, por supuesto, los psicólogos. En este artículo nos centraremos en la gestión de las emociones y los pensamientos.
Porque, como escribí en el libro El oficio de vivir bien (Aguilar), con miedo, enfado o envidia (o con dolor de muelas) difícilmente podemos tener la percepción subjetiva de estar viviendo bien. Lo mismo sucede si estamos en una playa paradisiaca tomando el sol y enfurruñados con la pareja, o pensando en el trabajo que nos espera en septiembre.
El arte de vivir pasa necesariamente por observar, y cuidar, lo que pensamos y sentimos.

Felicidad Interior Bruta. Los países, y sobre todo en tiempos de crisis, miden lo bien o lo mal que vivimos por la situación económica. Pero como afirma el filósofo Jordi Pigem, el producto interior bruto solo mide transacciones económicas, y sabe muy poco del auténtico bienestar de las personas. "Desde hace décadas existen indicadores menos reduccionistas, que miden el bienestar no solo a través del flujo de dinero. Pero hay muy pocos. Por ejemplo, en Bhutan identifican tres venenos en nuestras vidas: la codicia, la hostilidad y la ignorancia (en el sentido de confusión mental). Estos tres venenos han crecido en el mundo materialista, hasta encontrarlos hoy institucionalizados en nuestros sistemas económico, político, y mediático", afirma en su libro La buena crisis (editorial Kairós). Según Pigem, un progreso en la generosidad, la solidaridad y la sabiduría contribuirían a pasar de una sociedad basada en el crecimiento económico a otra basada en el crecimiento vital.
¿Por dónde empezar? Por la persona. Por la educación y por la gestión emocional. Según el psiquiatra Claudio Naranjo, "la educación actual solo se ocupa de la mente racional, práctica, instrumental, como si fuéramos solo eso. Se crean seres egoístas y prácticos que no tienen una dimensión del goce de la vida. No parece legítimo educar para la felicidad. Si se calculara el precio de la infelicidad que se crea, se vería lo antieconómica que es nuestra educación".

Algunas cifras de esta infelicidad: en 2020, según la Organización Mundial de la Salud, la depresión será la segunda enfermedad más extendida, superada solo por enfermedades cardiovasculares. El suicidio es la primera causa de muerte entre los jóvenes. El estrés, la ansiedad y la depresión son la segunda causa de baja laboral en España.

Bienestar emocional. El arte de vivir empieza por una correcta gestión de las emociones. En Occidente nos hemos fijado en el desarrollo intelectual de las personas, pero no en el desarrollo emocional. Nunca es tarde para cambiar nuestros patrones emocionales. ¿Cómo? Según la filósofa Elsa Punset, con el viejo conócete a ti mismo de los griegos. "Aunque ellos no nos decían cómo. Se trata de conocer y gestionar nuestros mecanismos emocionales. Es decir, lo contrario a la represión emocional que hemos ejercido hasta ahora".

Afirma el doctor Mario Alonso Puig que una emoción es un fenómeno físico en el que se producen una serie de cambios fisiológicos que afectan a nuestras hormonas, a nuestros músculos y a nuestras vísceras. Estos cambios tienen una duración limitada a minutos, o, como mucho, a algunas horas. "Digamos que una vez que el elemento interno (un pensamiento angustioso) o externo (un insulto) han pasado, la reacción emocional que se ha desencadenado poco a poco va remitiendo hasta que volvemos al estado en el que nos encontrábamos antes de que el pensamiento o el insulto se produjeran". El problema es que si esa emoción se reprime, se puede convertir en un estado de ánimo, que puede durar meses o años.

"De alguna manera", afirma el doctor Mario Alonso Puig en su libro Reinventarse (Plataforma) , "nos quedamos como congelados en un tipo de emoción, hasta el punto de que llegamos a identificarnos con ella, casi como si formara parte de la realidad que somos". Y hay estados de ánimo que aportan ventajas, y otros que son muy disfuncionales y nos generan un enorme sufrimiento.

Un ejemplo: la ira. La ira es como un cubo lleno de agua sucia. Cuando nos enfadamos, o bien lanzamos el oscuro contenido de ese cubo a la cara de quien nos ha provocado la ira, o bien callamos, de modo que nos lo lanzamos encima. Lo ideal sería lanzar el agua sucia a un terreno neutro; practicando deporte, por ejemplo. Y después, cuando estemos ya tranquilos, expresar al otro cómo nos hemos sentido, con asertividad. Por eso no es recomendable escribir e-mails cuando estamos enfadados. Así se estropean muchas relaciones interpersonales.

Gestión de los pensamientos. Nadie nos ha enseñado a gestionar nuestros pensamientos. Tenemos cada día entre 40.000 y 60.000 pensamientos y a la mayoría les hacemos caso. El arte de vivir también es incompatible con los pensamientos obsesivos sobre el pasado o futuro. Afirma Miriam Subirana, profesora de meditación, que el pasado, en gran medida, nos impide ser libres. "Vivir del recuerdo es no gozar plenamente del presente. Vivir del recuerdo nos debilita. Es como ser un enchufe que se conecta a una toma de corriente por la que no pasa la corriente. Vamos perdiendo nuestra energía. Queremos revivir una experiencia que ya pasó, y finalmente nos sentimos decepcionados y con un gran desgaste emocional y mental".

Todos los sabios orientales coinciden en que el arte de vivir se basa, en buena medida, en nuestra conexión con el momento presente. La mente tiende a ir hacia el pasado y el futuro. Y muchos de los pensamientos sobre el futuro son proyecciones negativas, como el miedo, que normalmente no sirve para nada (aunque a veces es amigo de la prudencia).
El miedo tiene una base biológica; es una emoción que nos ha ayudado a evolucionar, porque nos alerta de los peligros. Pero en nuestra sociedad es excesivo: se trata de reconducirlo. Cuanto más pensamos en el miedo, más fuerza le damos.

Empieza en la mente. "El sufrimiento creado por uno mismo es fundamentalmente una fabricación de la mente", afirma uno de los más celebrados maestros de meditación tibetanos de la nueva generación, Yongey Mingyur Rimpoché. En su libro La dicha de la sabiduría (Rigden Institut Gestalt) cuenta cómo un alumno empezó a analizar su propia ansiedad, y comenzó a ver que el problema no estaba en el trabajo, sino en lo que él pensaba de su trabajo. "Poco a poco", dice el alumno, "empecé a darme cuenta de que la esperanza y el miedo no eran más que ideas que flotaban en mi mente. En realidad, no tenían nada que ver con mi trabajo". Ese cambio de perspectiva transforma nuestra realidad. "Cuando estoy angustiado, puedo observar esos impulsos y ver que tengo una elección. Y si elijo observarlos, aprendo más sobre mí mismo y sobre el poder que tengo para decidir cómo reaccionar a los acontecimientos de mi vida".
Podemos elegir siempre cómo reaccionar ante pensamientos y emociones. Pero hace falta entrenamiento. (Ojalá meditación y gestión emocional se enseñen en las escuelas). El psiquiatra Víctor E. Frankl, que fue una de las víctimas de Auschwitz, afirmaba que a la persona se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades humanas: "La elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias" . A menudo no podemos elegir los hechos, pero sí el cómo enfrentarnos a estos hechos.

Según el budismo, la mayor parte del sufrimiento es creado por uno mismo. Afirma Yongey Mingyur Rimpoché que este sufrimiento es fundamentalmente una fabricación de la mente, pero que no es menos intenso que el sufrimiento natural: "En realidad puede ser bastante más doloroso". Este sufrimiento se puede expresar en forma de historias que nos contamos a nosotros mismos, a menudo incrustadas en lo más profundo de nuestro inconsciente, según las cuales no somos suficientemente buenos, ricos o atractivos, o nos falta algún tipo de estabilidad.

La meditación nos permite observar los pensamientos y las sensaciones asociadas a este sufrimiento. Al hacerlo, se desvanecen. El mundo que nos rodea, nuestro cuerpo, nuestros pensamientos y sentimientos están en constante cambio. En términos budistas este cambio se conoce como impermanencia. Aceptar que todo es impermanente y no aferrarnos a las cosas ni a las personas es uno de los pilares del arte de vivir, según el budismo. Ni un solo maestro oriental defendería que el arte de vivir consiste en adquirir posesiones -en tener-, sino en ser. Casi nada de lo que nos ha proporcionado felicidad lo hemos logrado con dinero.
LIBROS Y CLAVES
* Reinventarse, de Mario Alonso Puig. Editorial Plataforma.
* La dicha de la sabiduría, de Yongey Mingyur Rimpoché.
* El oficio de vivir bien, de Gaspar Hernández. Ed. Aguilar.

Fuente: Gaspar Hernández para elpaís.com

Erotismo: ¿existe el “lado sexy” de la discapacidad?

A partir de distintos proyectos artísticos y sociales recientes, el erotismo en las personas con discapacidad ha vuelto a ser un tema presente en los medios de comunicación. Sin embargo, la mayor parte de las líneas editoriales y la visión parcial con que se enfoca este tema tan complejo, logran una síntesis que en vez de expandir la percepción sobre el amplio universo de la sexualidad y la sensualidad, empobrecen sus perspectivas y cierran la posibilidad de debates serios y profundos.
¿Por qué el arte es capaz de sintetizar en una imagen determinadas impresiones que aún no podemos abordar con la palabra o la acción?
¿Existe en estas experiencias el riesgo de reproducir una mirada de lo erótico adaptada al imaginario dominante?
En el año 2006, El Cisne publicó un informe especial* donde, a través de los ensayos fotográficos de dos artistas, se indagó acerca del erotismo como un espacio de afirmación en las personas con discapacidad. Ambos artistas, cuyos trabajos se realizaron en países y tiempos diferentes, coincidían, sin embargo, con sus investigaciones, en demostrar que los cuerpos de la diferencia también pueden reconocerse desde su potencial sensual, donde los cánones establecidos de belleza y erotismo no lograban disminuir su gracia y vitalidad diversas, expresivas, plenas.
Casualmente, o no, hace apenas unos días y en el marco de la IV Edición del Festival de Artes Integradas Escenamobile de España, los mismos fotógrafos, Rasso Bruckert (de Alemania) y Belinda Mason (de Australia) fueron convocados para realizar una muestra conjunta nutrida por una treintena de fotografías que integraron la exposición “Erotismo y discapacidad”.
Con la finalidad de plantear un debate sobre el concepto de belleza, las fotografías conformaron un amplio set de desnudos eróticos de personas portadoras de mutilaciones o discapacidades físicas y mentales, solas o con sus parejas, para desmontar prejuicios y tabúes mostrando la realidad erótica y sensual de las personas con discapacidad.
Si bien la exposición se enfocó en cuestionar los mitos e ideas imperantes acerca de la belleza que nos muestran la televisión y la publicidad o las tendencias estéticas de moda, bajo titulares como “Exposición fotográfica muestra el lado sexy de la discapacidad” o reproduciendo gacetillas textualmente, sin animarse a realizar una
propia mirada, el tratamiento mediático de la muestra traicionó de alguna manera este objetivo al parcializar o simplificar su espíritu e impedir un debate serio.
¿Es realmente más fácil encontrar el “lado sexy” de los cuerpos de las personas con discapacidad y recortarlos, en vez de permitir que nuestra percepción se amplíe y enriquezca en una diversidad cada vez mayor, donde los individuos son valorados en su totalidad?
Quizás el cambio radique en un pequeño giro de la mirada, un viraje que logran
experiencias como la de estos artistas, que con una simple imagen logran derribar la comodidad de nuestro mirar condicionado para ponernos de frente a muchos interrogantes.
Ahora bien, existe otro desafío, mucho más sutil: ¿Pueden estas experiencias de ruptura correr el riesgo de contradecirse a sí mismas cuando desde los cuerpos de la diferencia reproducen una mirada de lo erótico adaptada al imaginario dominante?
Si observamos detenidamente, algunas de las fotografías del Festival Escenamobile se sirven de estos cuerpos para escenificar “realidades” donde en pocas ocasiones se puede percibir una organicidad o una correspondencia entre los modelos y sus poses; o incluso dónde las personas con discapacidad (encarnando lo diverso) están sujetas a roles y situaciones machistas, que resaltan parcialidades en armonía con los valores estéticos generales o como meros objetos.
Quizá llegó el momento en donde ya no alcanza sólo con incluir a los diferentes en los ámbitos vedados, sino que esa incursión se corresponda con una verdadero empoderamiento, sin parámetros legitimadores que remitan hacia el imaginario de la “normalidad”.

Fantasías caleidoscópicas
“Siempre he estado orgullosa, incluso en medio de las prótesis, del dolor, de mis formas retorcidas, y la falta de piernas. Siempre me ha gustado sonreír. Siempre sentí atractivo por mostrarme. Por amarme. Por quererme”. Con estas palabras, Leandra Migotto Certeza, una periodista brasileña con una notoria discapacidad motriz que afectó seriamente su crecimiento, da la bienvenida a un osado proyecto fotográfico y literario, donde a modo de ensayo incursiona en su propio potencial
erótico.
Leandra es una acreditada referente del colectivo de personas con discapacidad en su país, además de reportera de la Red SACI, columnista de la Agencia Inclusive y la Revista Sentidos, activista en derechos humanos de la ONG Conectas y voluntaria de la Asociación Brasileira de Osteogénesis Imperfecta.

El proyecto que Leandra encarna junto a la fotógrafa Vera Albuquerque se titula “Fantasías Caleidoscópicas, cuerpos diferentes, miradas reflejadas”, y se trata de una investigación en equipo que busca retratar la imagen (la mayor parte de las veces, prejuiciosa) que la sociedad tiene de la sexualidad de las personas con discapacidad, a través de: un ensayo fotográfico sensual, una exposición itinerante, dos publicaciones y charlas interactivas sobre salud sexual en instituciones
educativas y centros culturales de Brasil y otros países interesados en el proyecto.
Para la fotógrafa, este proyecto cuestiona los patrones de belleza instituidos por los medios de comunicación o por la moral dominante,
resaltando la posibilidad de una democratización del placer, una igualdad de los derechos sexuales, una disposición de las mentes y de los corazones contra los juicios previos y los preconceptos.
Por su parte, la periodista y activista señala que dar voz a estas imágenes (donde además participan distintos colectivos marginalizados) es importante en cuanto registro fotográfico, pues el enfoque central del proyecto está en el arte y en la educación como agentes de transformación de la realidad, aliados a la palabra, como testimonio de un poder capaz de cambiar a la sociedad.
Siendo mucho más que una mera muestra sobre arte y erotismo, Fantasías Caleidoscópicas reúne una reivindicación social, un proyecto educativo y, por sobre todo, un ejemplo de vida, donde Leandra comparte testimonios pocas veces manifestados en sociedad por parte de una mujer con discapacidad. “Conocí otras bocas, probé otros gustos, sentí otros perfumes, toqué otras pieles, conocí otros cuerpos. Pero siempre de personas con alguna condición física diferente de lo que la sociedad nos impone como patrón. Fueron experiencias únicas y muy significativas para mi madurez sexual. Me enamoré bastante, pero siempre en procura de algo más allá del deseo carnal. Viví intensamente cada fantasía sexual y experimenté muchas sensaciones deliciosas… Pero todo fue hecho siempre a escondidas. En el fondo no me asumía. No asumía que tenía un cuerpo preparado para seducir. No me imaginaba junto a alguien que no tuviera una discapacidad física”, comparte Leandra en el site de sus Fantasías Caleidoscópicas.
Para Leandra, este proyecto ayudará a la sociedad en general a derribar los límites de su percepción de lo bello y lo deseable, pero por sobre todo permitirá a las familias de las personas con discapacidad considerarlos y respetarlos como seres sexuales. “Lo más difícil todavía es mostrar a mi familia que ya crecí. Que no soy una niña y menos asexuada.
Cuando comencé mi última relación escuché comentarios terribles que me rasgaban por dentro. Las personas que más amo en la vida no creían que yo pudiese ser, simplemente, feliz. ¿Por qué será que los padres de las personas con discapacidad no aceptan que sus hijos tienen sexualidad? ¿Por qué será tan doloroso para ellos asumir que sus hijos pueden ser felices realizándose en la cama (en el sofá, en el
suelo, en la escalera, en el ascensor…) con sus cuerpos, simplemente diferentes? Espero que un día, todos aprendan que la simetría y la perfección fueron conceptos creados por ellos mismos, por lo tanto, pueden ser destruidos en cualquier momento”.

En este proyecto no hay espacios para la complacencia de una mirada segura de sus búsquedas, anquilosada dentro de patrones establecidos.
Cada imagen, cada testimonio ironiza sobre los parámetros de lo aceptado y abre una brecha para la reflexión seria y comprometida acerca del daño que los preconceptos generan en la sociedad y la propia persona que los sostiene.
“Es terrible sentir que los prejuicios todavía están tan arraigados. Existen varios pésimos profesionales de la salud que, simplemente, ignoran la sexualidad de las personas con discapacidad. Yo misma sufrí una agresión tan intensa que nunca va a cicatrizar. A los 18 años, fui obligada a visitar a una ginecóloga amiga de mi familia. Una mujer amarga, estúpida y totalmente antiética. Incrustó un libro de
anatomía en mi cara, me trató como una niña y me dijo que yo no tenía derecho de usar mi cuerpo para nada. Me prohibió tener relaciones sexuales, y luego -mirándome a los ojos y apuntando con el dedo a mi nariz- que yo no podía hacer nada con mi cuerpo sin antes hablar con alguien de mi familia. Además de todo esto tuvo cara para preguntarme si ya había tenido novio. Quiso saber, en detalles, todo lo que yo había hecho con él. Me obligó a contar todo. No respondió ninguna de las preguntas que le hice. No esclareció ninguna duda. No me informó sobre métodos anticonceptivos ni sobre enfermedades de transmisión sexual. Y lo peor de todo es que se negó a examinarme”.

Vera Albuquerque y Leandra Migotto Certeza han asumido sin dudas un proyecto verdaderamente integral y esclarecedor acerca de la sexualidad y el erotismo en las personas con discapacidad, que no sólo permitirá abrir este espacio vedado hacia la sociedad en general, sino que por sobre todo servirá como inspiración a muchas personas con diversidad de condiciones físicas y sensoriales para auto-explorar el variado universo de su sexualidad.
“La idea es decir a una sociedad anestesiada (esperamos que no esté ‘en coma’) con la dictadura de la belleza ideal, de la perfección, de los cuerpos saludables y bien torneados, de las formas esbeltas, que la seducción, las fantasías, los amores, las pasiones y la sensualidad están en la diversidad de cuerpos, miradas, perfumes, gestos, colores, formas, tamaños, palabras, texturas, sonidos y sentimientos,
caleidoscópicamente humanos”, concluye Leandra.

Pecados inválidos
Otra experiencia reciente que, imbuida del mismo espíritu, traslada estos interrogantes y afirmaciones al campo de las artes escénicas es “Pecados inválidos” (Sins Invalid), un proyecto norteamericano de teatro especializado en temáticas de diversidad sexual y discapacidad que ha sabido ir mas allá de la imagen parcial, para recrear la realidad dinámica y rica de la sexualidad y la afectividad de las minorías.
Pecados inválidos reúne diferentes colectivos de personas con discapacidad, afrodescendientes y con diversas elecciones sexuales, es decir, comunidades históricamente marginadas en el discurso social. Las performances del grupo se celebran desde hace ya cuatro años en el teatro Brava de San Francisco y cuentan con doce artistas con discapacidad.
A través de un conjunto de sketches, monólogos, danza y performance, el trabajo de la compañía explora variados temas de sexualidad, la corporalidad y el cuerpo con discapacidad en particular.

Concebido y dirigido también por personas con discapacidad afrodescendientes, este colectivo artístico desarrolla y presenta trabajos de vanguardia donde son impugnados paradigmas normativos de lo "bello" y "sexy", ofreciendo a cambio una visión de la belleza y la sexualidad donde están incluidos todos los individuos y las comunidades.
Para el equipo es indispensable elaborar y presentar un trabajo de gran valor artístico que explore la sexualidad y el no-cuerpo normativo “con el fin de representar a todas nuestras comunidades y desafiar a errores de percepción dominante sobre las personas con discapacidad”.
Fundado en 2006 por Patty Berne y LeRoy Franklin Moore Jr., la compañía define la discapacidad en términos generales para incluir a personas con discapacidades físicas, personas que pertenecen a una minoría sensorial, personas con discapacidades emocionales, con problemas cognitivos y con enfermedades crónicas o graves. “Entendemos que la experiencia de la discapacidad se puede producir dentro de todos los ámbitos de la vida, por eso tratamos de incluir en estas obras a todas las minorías cuyos cuerpos no se ajustan a nuestra cultura bajo nociones de ‘normales’ o ‘funcionales’”.

Moore y Berne, son dos veteranos activistas con discapacidad que se sentían frustrados con la tendencia de muchos a considerar a las personas con discapacidad como asexuales, desviados o indeseables.
“Queríamos hacer frente a la desconexión entre lo que sabemos de la verdad acerca de nuestra belleza y lo que el mundo parece creer, que somos menos deseables y que deben compadecerse de nosotros", explica Berne. Este proyecto es mucho más que una declaración sobre el sexo y la discapacidad, más allá de la cuestión específica de la “sexualidad diferente”, a través de las performances buscan refutar toda una serie de nociones convencionales acerca de lo que es normal, lo que es bello y
lo que es sensual. En lugar de la aceptada convención de que el sexo y la belleza se limitan a las personas jóvenes, delgadas y ágiles, Sins Invalid ofrece “una visión de la belleza y la sexualidad, donde están incluidos todos los individuos y las comunidades”, a través de la afirmación de que todos somos sexuales, sensuales y atractivos, independientemente de la edad, la forma del cuerpo o el color de la piel.
De ahí que además de las propuestas artísticas, esta iniciativa también ofrece actividades educativas y de concientización a través de talleres en una variedad de organizaciones entre las que se cuentan la National Sexuality Resource Center, la National Gay and Lesbian Task Force, el City College de San Francisco, la Universidad de Notre Dame y el National Arts Festival gay.

Pecados inválidos se ha comprometido también con la justicia social y económica para todas las personas con discapacidad en refugios para indigentes, en las calles, con víctimas de desastres ecológicos y pacientes de hospitales psiquiátricos, intentando ir “más allá de los derechos individuales, hacia los derechos humanos colectivos”.
Según sus directores y fundadores, cada una de las puestas y talleres apuntan a promover oportunidades de liderazgo para las personas con discapacidad dentro de las comunidades con las que trabajan y en el más amplio movimiento por la justicia social. Como también proporcionar un apoyo y compromiso político para con artistas emergentes y establecidos con discapacidad, para desarrollar y presentar obras de peso para una amplia audiencia.
Al igual que en Fantasías Caleidoscópicas, Sins Invalid es una experiencia de ruptura que no se contenta con el hecho artístico, sino que busca plasmarse en la realidad como un modelo de debate dinámico, que trabaje la reflexión e intervenga directamente en las problemáticas más urgentes, como la salud sexual y psicológica y los derechos humanos.

Reeducarse y reeducar
En el libro “Discapacidad y vida sexual, la erótica del encuentro”, de la especialista Felicidad Martínez Sola, Eugenio Amezúa, director de estudios de postgrado de Sexología de la Universidad de Alcalá de Henares afirma que “dejar de lado la erótica equivale a una pérdida irremplazable para la comprensión de las relaciones de los sexos.
Los encuentros no son encuentros de genitales sino puesta en común de deseos
que, por sexuados, llevan consigo sus genitales como otros complementos”.
Por lo tanto, y como manifestó Leandra Migotto Certeza, el primer paso para poder transformar la visión entumecida de la sociedad respecto a estos temas, sería habilitar espacios donde las propias personas con discapacidad puedan salirse de los parámetros establecidos de lo bello y lo erótico para descubrirse y ser valorados desde la única e irrepetible manifestación de su propia eroticidad.
Esto ya está siendo llevado adelante por distintas experiencias de orientación socio-afectiva-sexual que brindan herramientas de prevención, cuidado y conocimiento para desarrollar una sexualidad plena.
Estas alternativas permiten, además, eliminar concepciones erróneas, como el vincular la sexualidad exclusivamente con “sexo-genitalidad-reproducción”, ya que la experiencia erótica puede alcanzarse a través de distintas formas donde ni siquiera es necesario que intervengan los genitales. La sexualidad y el erotismo comprenden
una expresión integral del ser donde permanecen integrados los aspectos biológicos, psicoafectivos, biográficos y socioculturales.
Tomando la vanguardia en este sentido, la Confederación de Personas con Discapacidad Física y Orgánica de la Comunidad Valenciana (COCEMFE-CV, España) comenzó este verano a impartir cursos muy concretos y útiles sobre sexualidad a personas con discapacidad, donde los alumnos pueden incrementar conocimientos sobre sexo y erotismo que les son de muchísima ayuda a la hora de mantener relaciones sexuales.

Según un comunicado de la prestigiosa organización COCEMFE, durante todo el 2010 estas clases estarán incluidas en el Programa de Educación Sexual de la entidad, y en el que también se contendrán charlas, coloquios y talleres vivenciales para "conocer nuestro cuerpo, aceptar nuestra sexualidad y el desarrollo de la erótica".
Además de los talleres, se llevarán adelante reuniones conocidas popularmente como “tuppersex”, donde a través de instructivos y charlas se compartirán los avances en materias de ayudas sexuales, como "un instrumento práctico para ampliar los conocimientos sobre sexo y erotismo, en las que se podrá oler, tocar, saborear distintos productos".
La Confederación notificó que en breve pondrá en marcha el Programa para las más de 85 asociaciones de toda la Comunidad Valenciana, contando par ello con la financiación de la Consellería de Bienestar Social, lo cual habla de una decisión política respaldando una necesidad social que involucra al 10% de la sociedad.
En Latinoamérica, un ejemplo similar lo encontramos en la organización mexicana Geishad (Grupo Educativo Interdisciplinario en Sexualidad Humana y Atención a la Discapacidad), especializada en consolidar programas de intervención profesional -educativa y clínica- para atender problemas sexuales y de pareja dirigida a personas con cualquier tipo de discapacidad. Además, Geishad coordina la Maestría en Discapacidad y Sexualidad impartida en convenio con el Instituto Mexicano de Sexología y realiza diversos cursos para poblaciones y grupos especiales, como
profesores, médicos, psicólogos, profesionales que trabajan con personas con discapacidad, niñas y niños, adolescentes, adultos, parejas, personas con discapacidad de todas las edades y público en general que, no reuniendo los requisitos formales para cursar la Maestría, deseen educación de la sexualidad. Sabiendo de la capacidad transformadora del arte, Geishad también cuenta con un programa permanente de actividades culturales y recreativas.

El objetivo principal de esta ONG es promover y realizar investigaciones científicas y producción de materiales didácticos en el campo de la sexología y el trabajo inter, trans y multidisciplinario en discapacidad, como también divulgar los resultados de dicha investigación y procurar la superación personal a través de la
enseñanza, capacitación y actualización de niños, niñas, jóvenes; padres de familia, profesionistas de cualquier ramo y primordialmente de personas con discapacidad física, mental o social.
Entre una amplia variedad de talleres y cursos brindados con tales fines, Geishad brinda capacitación indispensable como “Sexualidad y Síndrome de Down”, “Entrenamiento funcional (para personas con discapacidad)”, “Sexualidad en niños y adolescentes con discapacidad”, “Manejo de cavidad oral en personas con daño neurológico”, “Mujer, discapacidad y sexualidad”, “La expresión corporal creativa en la discapacidad”, “VIH, SIDA y discapacidad” y “Paternidad y discapacidad (para personas con discapacidad)”.

Con estas herramientas tan concretas, las personas con diversidad funcional pueden comenzar no sólo a trabajar con su estima, sino afirmarse creativamente en el campo de su vida afectiva y sexual. Con lo cual, será mucho más fácil desarrollar su autonomía social y comenzar a provocar un cambio en la percepción general, ya que se integrarán a sus comunidades como individuos que conocen sus capacidad, saben lo que
quieren y pueden manifestarse en los vínculos desde sus
particularidades, sin sentirse menos.
Debiera no ser necesario decir que, lejos de un puro instinto más o menos refinado y ligado a la reproducción, la sexualidad y lo erótico están íntimamente relacionados con las fuerzas del pensar, que aportan a los vínculos impulsos creativos, de alteridad y de afirmación personal en el encuentro con el otro. Pero aunque esto pueda afirmarse, lejos todavía está de convertirse en una realidad palpable para todos.
Por fortuna, estas experiencias recientes y pioneras, ligadas tanto a lo creativo como a lo clínico y social, respaldadas por profesionales y organizaciones serias, de gran trayectoria, nos invitan a animarnos a transgredir nuestros propios límites, para enriquecernos también en el imaginario de lo diverso.
Ya que la misma sociedad que nos niega la posibilidad de expandirnos en una percepción enriquecida de lo erótico nos impone cotidianamente y a través de los medios el consumo de lo erótico como ligado a lo pornográfico, las prácticas machistas, la mercantilización del cuerpo y la falta de elección.

Los cuerpos de la diferencia, en oposición, nos invitan a la libertad, nos invitan a la aceptación creativa, a asumirnos como un entramado de pluralidades que nos permite ser, dejando atrás el temor a manifestarnos plenos, y entregarnos a las fuerzas arrolladoras de la fantasía, ese germen que tanto tiene que ver con los procesos de construcción del conocimiento, y cuya potencia es tan inconmensurable, que se expresa también a través de la sexualidad, el erotismo y la vitalidad.

Luis Eduardo Martínez
* “Erotismo y sensualidad como espacio de afirmación personal”/ Luis Eduardo Martínez.
Fuentes:
- http://www.myspace.com/sinsinvalid
- http://www.sinsinvalid.org
- http://fantasiascaleidoscopicas.blogspot.com/
- http://www.geishad.org.mx/
Fuente: El Cisne